فمینیست‌ها ضد مرد نیستند!

گزارشی از: زینب محسنی

امروزه به هر آن فردی که سخنی برای دفاع از حقوق زنان به لب براند، برچسب فمینیسم از سوی جامعه به آن فرد زده می‌شود حال چه یک مرد و یا یک زن باشد.

عده بی‌شماری از ترس و هراس خاصی که نسبت به این برچسب‌ها دارند با پنهان کردن اندیشه و عقاید خود سعی براین دارند تا خود را از خوردن این برچسب‌ها  مصؤن نگه دارند. حالانکه شماری از بانوان واژه فمنیسم را مترادف با برابری دانسته و مفتخر بر این هستند که برای برابری کار می‌کنند.

شماری از مردم پیروی از این جریان را مخالف با اصول، خلاف شرع و خلاف ارزش‌های فرهنگی دانسته و زمانیکه کسی خود را فمنیست معرفی می‌کند، جامعه به او می‌گوید  « فرهنگ غلط را کاپی می‌کنی»  و این را اشتباهی بزرگ می‌پندارند.

اما طاهره سجادی یکتن از اعضای رهبری نهاد برابری در واکنش به این سخن گفت: “این سخن کاملا اشتباه است و این تعریف نشأت گرفته از عدم آگاهی، عدم مطالعه و جستجوی درست برای یافتن معنای درست این واژه است.”

وی افزود:‌ “ایده برابری یک ایده جهانی است و مشکل زنان نیز یک مشکل جهانی است. هر کشور و منطقه‌ای با درک شرایط اجتماعی و درک نابرابری‌ها و مواردی که نقض حقوق بشری در آن نهفته است می‌تواند علیه خشونت و تبعیض‌هایی که می‌بیند، صحبت کند، اعتراض کند و به دنبال راه حل باشد.”

او در لابه لای سخنانش گفت که تحقیقات انجام شده نشان می‌دهد که آمار مطالعه هر شهروند در افغانستان ۴۰ ثانیه است و مردمی که بیشتر اطلاعات آنان برگرفته از فهم عامیانه است چطور می‌توان استناد بر درست بودن اندیشه و تصور آنان کرد؟

طاهره سجادی این موضوع را نیز لازم به ذکر دانسته و گفت که فمنیست‌ها مرد‌ستیز نه بلکه مخالف با اندیشه مرد‌سالارانه و اندیشه‌هایی هستند که زنان را در شرایط نابرابر قرار می‌دهند.

با این حال زنان، گذشته از این که زیر نام یک برچسپ کار کنند برای زنان کار می‌کنند، سخنی که عزیزه خیراندیش مسوول شبکه جامعه مدنی حقوق بشر در حوزه غرب در مصاحبه با خبرگزاری بانوان افغانستان بیان کرد.

او می‌گوید شماری از زنان و دختران هراتی گرد هم آمده و نهادی را تحت نام برابری به صورت داوطلبانه تاسیس کرده اند که بر روی ظرفیت سازی خودشان کار می‌کنند.

خانم خیراندیش در مورد کارکرد زنان در این نهاد گفت: “افراط در این انجمن وجود ندارد و ما می‌گوییم که حقوق زن، حقوق بشر است و زمانیکه از حقوق زن صحبت می‌کنیم جدا از حقوق انسانی وی نیست. تمرکز بیشتر روی زنان به این دلیل است که زنان تحت ستم بیشتری قرار دارند و زمانیکه می‌گوییم از زنان دفاع می‌کنیم به هیچ عنوان مخالف با مرد یا در پی سرکوب مردان نیستیم بلکه ما برای داشتن یک زندگی برابر و انسانی تلاش کنیم، جایی که هم زن و مرد هر دو در آن جایگاه خود را داشته و قابل احترام باشند.”

و اما سخنی که در این میان ناگفته می‌ماند این است که چرا یک عده بر این باور اند که گاهی از سخنان برخی عالمان دین و ملاها اینگونه به نظر می‌رسد که گویا اسلام آزادی زنان را تحریم کرده و  برخی از حقوق زنان نادیده گرفته می‌شود که اسما نیکزاد این موضوع را اینگونه روشن کرد؛ او در مصاحبه با خبرگزاری بانوان افغانستان گفت:

” درجوامع اسلامی چون چارچوب پدرسالاری برای زنان آن جامعه تنگ‌تر است، از سوی یک عده افراد مغرض، به نام دین قرائت‌های مختلفی حتا متضاد با دین ایجاد می‌شود و تا جایی که گاهی سنت‌های بدی که در جامعه وجود دارد را نیز به نام دین جا می‌زنند. در این میان فیمنست‌های مسلمان سعی دارند با استفاده از قران و ارایه تفسیر درستی از دین، راه نجاتی برای زنان پیدا کنند و مرحله اول این است ک اصل دین را از وصل دین جدا کنند؛ وصلیات ناروایی حتا متاسفانه از طرف جامعه روحانیت که یا خواسته یا نخواسته به اسلام برچسب خورده را جدا کنند زیرا آن چیزی ک در دنیای اسلامی کنونی وجود دارد یک قرائت کاملا مردانه است.”